Попробую описать этот характер. Справедлива бесподобно, жажда справедливости - в крови. Правду режет прямо в глаза любому начальнику. Во всяком случае, не льстит и не подхалимничает никогда, даже намёка на прохиндейство нет. Терпеть не может слезливость и рыхлость, особенно же - мужскую. За то многих мужичков и в грош не ставит. Пафос, торжественность и величание ей противны. Самомнения и тени нет. И при этом доброта внутренняя, не слюнявая, и всегда на деле, не на словах, - бесконечна. И если улыбнётся - кажется, само небо улыбается вместе с ней. Вот, вкратце, воронежский женский характер.
Вера, надежда, любовь - чувства прекрасные, но не чисто идеальные. Людям всегда нужно нечто осязаемое, не голая абстракция только. Вера нуждается в каких-то приметах, знаках, подкрепляющих её. Тем же питается и надежда. И платоническая любовь - хоть и красивая, но всё-таки сказка.
У Шопенгауэра, на мой взгляд, достаточно много спорных мыслей. Вот пример одного из его любимых и, по-моему, ложных рассуждений: для мужчин нет большего оскорбления, чем обвинение в глупости, а ум - главное, что определяет статус мужчины в обществе. По-моему, прежде всего не ум, а воля выделяет мужчину среди себе подобных. Ум человеческий ограничен, воля не знает границ.
Силе умственной, силе физической у человека положен естественный предел. У силы духа предела нет. Причём, в обе стороны.
То, что мужчина может быть весьма неглупым человеком и одновременно запредельной мразью, доказывают всему миру наши "олигархи". Им не хватает воли к жизни, вот и забавляются от скуки ребятишки, соря сотнями миллионов на европейских просторах. На российских просторах им тесновато как-то.
Всегда забавлял этот факт: вор, нахапавший, набивший карман тем или иным способом, неправедным способом, называет тех, кто не хапает, детским садом. Мол, ну, не умеете вы хапать, что с вас взять?
Иду, смотрю - распродажа книг, не букинистических (это сразу видно, по цвету), по 40 рублей штука. Хорошо еще не на вес. А что это там за книжечка сиротливо лежит, среди явной макулатуры? Ба! "Чем люди живы" Льва Толстого, 1993 года издания. Как разгулялся тогда "самый читающий в мире народ" под дудку ЕБН, так до сих пор и не поймёт, чем же люди живы.
Громом фанфар и торжественными речами начальникам всех мастей очень удобно прикрывать собственную бездарность. Этот приём был отработан в совершенстве при советской власти, когда плакатами, лозунгами, памятниками и отвратительным пафосом прикрывалась нищая и голодная "советская действительность", прежде всего в русской глубинке. Нынешняя власть - плоть от плоти прежней и не отстаёт от неё ни в чём, но прежде всего - в помпе и пафосе пустопорожней болтовни.
Как только запахнет денежками и объедками с праздничного стола властей, они тут как тут, певцы воспевающие. Воспевцы.
Еще одна не вполне убедительная мысль Шопенгауэра: мол, умному человеку достаточно собственного общества, а дурак скучен сам с собой и ищет спасения в обществе таких же, как он, не выносящих одиночества. Эта мысль так Шопенгауэру нравилась, что мусолил он её в разных вариантах, до любования ею. А между тем, человек не может жить один. Если он, конечно, не Артур Шопенгауэр.
Но есть и зерно истины в этой мысли. Толстой жил, хотя и далеко не в одиночестве, по нынешним меркам в глуши, но его Ясная Поляна была едва ли не духовной столицей России. Когда же люди сбиваются в многомиллионную толпу, в мегаполис какой-нибудь, с внешним лоском и кошмарным равнодушием друг к другу и пустотой, то это тот самый шопенгауэровский классический пример бегства от самого себя и есть.
Человек обладает потрясающей способностью оправдывать свой образ жизни. Для этого всё годится и всё на стороне человека, потому что до него так уже живали люди (несколько миллионов, а то и миллиардов), от которых какая-никакая да осталась история оправданий. Даже думать нечего - вот тебе библиотеки, театры, науки, философии, религии, вот тебе интернет, на худой конец. Выбирай на вкус.
Слушал Иуду русского по "Голосу ислама". Мол, болит иудина душа за русский этнос. Вымирает, мол, этнос этот, спивается и деградирует. А вот, мол, примет ислам русский-то этнос - тут же этому этносу и жизнь прерадостная наступит. А то не понять Иуде русскому, что купили его даже не за 30 сребренников, а гораздо дешевле. И что этнос русский можно только уничтожить, но никак нельзя обратить в его веру. Русский Иудушка давно уже понял (слежу давно за этой мразью и за его превращениями), что есть такое его новая вера, да вот - сребренники держат его за брюхо, не отпускают.
Спрашивают у священника РПЦ об отношении его к смертной казни. Ответ: вопрос этот сложный, даже в лоне церкви (РПЦ, разумеется) отношение к нему неоднозначное, и, мол, не облегчение ли для иных грешников поплатиться жизнью за свои преступления, а родственникам их жертв - узнать об этом. И т.д. и т.п. В конце концов, после виляний и увиливаний выясняется, то отменять смертную казнь, по его мнению, не следует. И это мнение не просто христианина, но пастыря, батюшки. Какой позор!
Достоевский, который не понаслышке знал, через что проходит душа человека в момент смертной казни, до конца жизни трубил: нельзя, грешно и немыслимо для христианской страны, какой в ту пору еще была Россия, применять смертную казнь.
Порочные круги России:
Плохо живут оттого, что пьют. Пьют оттого, что плохо живут.
Чум хуже платят, тем хуже работают. Чем хуже работают, тем хуже платят.
Плохо учатся потому, что дураки. Дураки потому, что плохо учатся.
Воров много оттого, что много лагерей. Лагерей много оттого, что много воров.
Не идут в храм потому, что не сокрушают идолов. Не сокрушают идолов потому, что не идут в храм.
Вырваться из этих порочных кругов можно. Но только из второй половины круга. Из той, где от человека хоть что-то зависит.
Рабы общественного мнения - не только те, кто оглядывается на людское суждение, мол, что люди скажут. Это рабы положительные. А есть еще эпатаж, вызывающее поведение. Проще говоря, хамство. Хам - тоже раб общественного мнения, ему тоже нужна оценка общества. Отрицательная оценка, потому что хам - чаще всего извращенец или, по Астафьеву, развращенец. Это отрицательный полюс рабства.
Почему человек не должен нуждаться в оценке общества? Потому что достойный человек стоит целых обществ. Особенно таких, как нынешнее.
Между "ругнуться" и "ругаться" - культурный водораздел. Первое с кем не бывает в сердцах, и чаще всего с тем, у кого есть сердце. Зато второе бывает отвратительно до блевотины со всяким, у кого вместо сердца - помойное ведро.
Постановщик задачи умнее решающего задачу, потому что в хорошей постановке - половина решения. Вторая половина и лавры достаются решателю.
Чем опасны нынешние "бойцы юмористического фронта"? Не только тем, что они наживаются на грубой лести. Не только тем, что они нагло врут, кривляются и оболванивают своих зрителей, опуская их до уровня животных. Главный вред от их деятельности в том, что они консервируют зло. Они как будто говорят нам: "Не надо вам ничего, у вас всё есть, жрите свою водку и будьте счастливы. Американцы - тупые, вы - умные. А самое главное - вам весело живётся!" Они консервируют нашу "весёлую" жизнь, которая приносит им столько барыша.
Тупой американский президент Буш, тем не менее, не настолько туп, чтобы демонстративно прививать своему народу пивной алкоголизм, как это успешно делает наш умник, почему-то в последнее время всё чаще и откровенней.
Лидер страны по определению не должен иметь слабостей. А имея, не должен выставлять их напоказ. Ведь лидерство - это в большой степени показ мод.
Если принять на веру ту истину, что от пива развивается импотенция, то "антипивной" закон - это закон, принятый импотентами ради импотентов. И поскольку думские импотенты лоббируют питейные отрасли промышленности, небескорыстно, то вот вам и ответ на риторический вопрос: "почему закон не работает?"
Есть такой патриотизм, степень которого определяется степенью благополучия. В принципе, не такой уж редкий случай. А есть еще патриотизм футбольных болельщиков, степень которого определяется количеством забитых голов и объёмом выпитого пива. Это частный и вполне характеризующий случай патриотизма. И благополучия.
Раз уж мир неизбежно когда-нибудь придёт к концу, то те, кто победит к концу света, - те и будут его воплощенным идеалом. Идеалом конца света. Глядя на нынешних побеждающих, сомневаться в этом не приходится.
Самоубийство - тягчайший грех, поскольку в нём сплелись несколько смертных грехов. Гордыня: "я вам покажу! мир обижал меня - дак вот тебе, мир, моё презрение! провались в тартарары!". Или уныние: "зачем жить? в чем смысл? и что толку в этом жалком мгновении, называемом жизнью?". Есть и сочетание восклицательного с вопросительным, близкое к сумашествию. Мода новая - на самоубийство по недомыслию. Идейные самоубийцы Достоевского не в моде: зачем думать? чик - и дело в шляпе.
Отличничков отличает походка - с подпрыжкой, всегда-готово-угодливая, как поднятая ручонка на уроке. За версту видно.
Бывших отличничков, уже угодивших в преуспевшие, отличает другая походка. Делается так: левая нога по прямой выбрасывается вперед, одновременно с этим тело слегка поворачивается по часовой стрелке. Потом - правая нога и поворот против часовой. И где-то между лопатками будто спрятан кол для прямизны осанки. Очень VIP-но выглядит.
Решать демографические проблемы путём импорта рабочей силы - всё равно, что решать проблемы отечественной промышленности путём импорта иностранных товаров.
Человек - царь природы - одной своей прогулкой по лесу уничтожает сотни и тысячи живых существ. И ропщет на Бога, когда гибнут невинные люди. Этот ропот особенно нелеп, когда природа платит человеку его же монетой. Подхватит какой-нибудь матрасник (типа турист) клещевой энцефалит - вай, за что?! А за то.
Иногда в чеховском "Черном монахе" видят некую мистику. Мол, самое загадочное произведение Антон Палыча. Да нет там ничего мистического! Схема предельно проста: есть люди, живущие просто и честно и делающие дело, и на них-то всё и держится, ибо они - делатели. Соль той земли, где жатвы много, а делателей мало. А есть еще "спасители человечества", у которых душа болит чуть ли не за всю вселенную. И уж как минимум, им за державу обидно. Эти - из буйных, обуянных видениями "черных монахов".