Говорят, плохое помнится крепче хорошего. В утешение можно сказать, что хорошие люди помнятся крепче плохих. Может, потому, что и сами они крепче.
Сентиментальности Леонова в "Старшем сыне" как-то веришь сразу. Какая-то вот она нормальная. Даже завидно.
Есть граждане, всерьез и патриотически воспринимающие демографический нацпроект, почти по классике - "клепаю кадры советской стране назло буржуазной Европе". А есть граждане, этому проекту в пику не желающие "размножаться"... И тем, и другим недостает здравого смысла и нормального человеческого желания рожать детей без пафоса, политики и "бытовых трудностей".
"Жирика" избирают 5-й раз. Интересно, а что было бы, если б и к этим властям предержащим применили правило "не избираться более 2 сроков", хотя бы для того, чтоб не видеть всякий раз одни и те же свиные рыла в Думе?
Правителям: не то, что хотят массы, надо делать, а то, что надо по совести, по правде делать. Вот Буш все делал так, как хотели массы, и Штаты покатились куда-то... Не туда, куда хотели массы изначально.
Иногда в Россию попадают чудаки, которым РФ кажется супердемократией. И то можно, мол, и сё... Они путают демократию с бардаком. Свобода бардака - это свобода уркаганов.
Приятно быть "беспечным русским бродягой" гребенщиковским, когда знаешь наверняка, что и завтра, и послезавтра, и еще много-много лет, да практически всегда у тебя будет сытный обед на каждый день. А вот когда неделю-другую посидишь на одной воде (вне "программы сброса веса", т.е. когда сбрасывать нечего) - вот тогда неприятно быть бродягой, причем независимо от беспечности и русскости. Характерна еще для БГ его неприязнь к Достоевскому: мол, не дворцовый Петербург изображал, а все больше грязь да мразь всякую. Еще бы! После сытного обеда как же Достоевский может быть приятен? Дворцовый Петербург куда как приятнее.
Они не знают, что такое голод. Не знают, что такое безработица. Что такое боль. А что они знают?
Даже когда они якобы заботятся о маленьких людях, они заботятся прежде всего о себе - о своей славе, своих тиражах, короче, о своем брюхе. О брюхе по преимуществу - своем и своих верных вотчин. Никто из них не живет так и не умрет так, как жили и умирали классики русской литературы. Чехов умер в юном по их понятиям возрасте, Толстой - в бегах от их мира, Некрасов - в нищете, Достоевский - только что не в долгах. Кто из них, из этих новых русских (писак в том числе), умрет достойно? Скорее всего, никто. Даже умирая в нищете, не покаются в том, что всю жизнь дурачили народ.
Русские писатели всегда славились тем, что их интересовал маленький человек. Лев Толстой к концу жизни ни в грош не ставил свои "Войну и мир", зато свои рассказы для простого люда считал вершиной. А посмотрите - кто только не восхищается сейчас "большим человеком". И кто только не издевается сейчас над маленьким человеком. Слава, успех, величие, гламур - короче, гордыня вытеснила сегодня человечность.
Почему так много гениальных программистов (математиков, физиков и т.д.) и так мало гениальных писателей?
Очень хочется быть технически умным, а по-человечески - не очень. Потому что технический ум дает славу и богатство, а человечность скорее отнимает богатство и деньги, чем дает. Поступишь по-человечески - за дурака сойдешь чаще всего. Недавно вернул продавщице ошибочную сдачу в 500 руб., и вместо благодарности тетя удостоила таким взглядом, каким смотрят на идиота.
У Чехова есть прекрасный рассказ под названием "Тссс!..". Там, помимо всего прочего, можно увидеть, почему же так мало гениальных писателей. Насобачиться строчить, как из пулемета, рассказы, повести и романы - невеликое, хотя и прибыльное, дело. Особенно сейчас, когда техника упрощает процесс копирования и компиляции до поросячьего визга. Но технический ум - не ум, а скорее придаток техники, поэтому в технически состряпанных рОманах можно найти виртуозность и "адекватность", но человеческую душу искать в них нет смысла.
Нет ни одного, кого бы слава, богатство и власть сделали лучше.
Маленькие дела - маленькие и удобства. А как здорово они облегчают жизнь. Почему же не сделать фирму малых дел? Что же, нам всегда нужно величие? Что есть величие?
Взятие барьеров - очень хороший способ одоления какой-нибудь трудной задачи. Например, отправляясь в путь, разбиваем его на "барьеры", по очереди "берем их", и тогда путь не кажется слишком трудным. Маленькие победы приводят в итоге к большой, и легче сражаться с ними, чем со всей громадиной.
1/10 тех, кто сидит, должны быть на свободе, а 1/10 тех, кто на свободе, должны сидеть.
Это похоже на перефраз известной истины о том, что 10% населения владеют 90% национального богатства, а остальные 90% населения владеют остальными 10% богатства.
Если еще точнее, вся эта красота общественного блага подчиняется нормальному распределению, и на каждом срезе общества имеем своих богачей и своих бедняков. В остальных 90% (владеющих 10% богатства) есть свои 10%, которые владеют 90% от тех остальных 10% богатства. И т.д. и т.д. до самого дна.
А кто же на дне? А те самые сборщики стеклотары и цветного металла, без которых верхние слои не смогут просто-напросто пивка попить иной раз. Не из чего будет пивко пить, если некому будет собирать.
Напрасно обижают дурней. Их надо лелеять и пестовать, чтоб самим казаться умнее. Кроме того, умного послушаешь и подумаешь (труд!), как сделать лучше, зато дурня послушай и не думая делай наоборот - не ошибешься. В этом непреходящая общественная ценность дурня. Именно: экономия умственных сил умников, часто переходящая в экономию их физических сил и самой жизни.
А есть еще иванушки-дурачки, которых не то что нельзя обижать - на них равняться надо. Хоть и сказочные персонажи, а вот поди ж ты: они больше на людей похожи, чем их вполне реальные антиподы. Прекрасная цитата из толстовской "Сказки об Иване-дураке":
А Иван говорит:
- Где нам, дуракам, знать, мы все норовим больше руками да горбом.
- Это оттого, что вы дураки. А я,- говорит,- научу вас, как головой работать, тогда вы узнаете, что головой работать спорее, чем руками.
Удивился Иван.
- Ну,- говорит,- недаром нас дураками зовут!
... здесь дьявол начинает учить Ивана, как ему головой работать, и из этого ничего не получается, естественно. Просто не на того напал: дурак, он и есть дурак.
Иногда думаю, что если жить без власти, не глядя на власть, не видя ее, жить так, как будто ее нет вовсе, этой власти, то и жизнь в России будет похожа на жизнь. Хотя достичь этого весьма непросто, т.к. когда на нее плюют, власть кусается.
Так живут старообрядцы - плюя на власть и ее учреждения. Например, есть такое учреждение, пенсионный фонд называется. Точнее было бы назвать это учреждение сворой жадных до наживы псов. Что делают старообрядцы? Ни копья в этот "фонд" не платя, не берут от государства и подачку под названием "пенсия". Почему не берут? На то у них есть свои причины. А чисто внешне все выглядит так: если семья многодетная, родителям в старости не приходится просить милостыню у кого бы то ни было, в частности, у государства.
У испанцев прямо по грамматике принято опускать "я". Они не говорят "я пошел, я купаюсь, я ем", а говорят "пошел, купаюсь, ем". У русских то же самое, но не всегда. От человека зависит. В этом смысле одни ближе к испанцам, другие к англосаксам.
Ван Гог был начисто лишен честолюбия и чванства. То же и у затворников. А всмотревшись в современную толпу, увидишь: чванство разлито в воздухе, как чума. Всякий чванится перед всяким. Если не кошельком, то умом. Если не умом, то здоровьем. Если не здоровьем, то красотой. Если не красотой, то молодостью. Если не молодостью, то властью. Если не властью, то семьей. Если не семьей, то городом или страной ПМЖ. И т.д. Поводов для чванства всякий находит в избытке.
Театр, как компьютер, захватывает. Мир театра так же замкнут, как и компьютерный мир. У этих двух миров много формально общего, т.е. у каждого свой язык, своя "блогосфера", закрытость от непосвященных, кодекс поведения, тусовки и пр. Но и то, и другое - лишь бутафория и спецэффекты, виртуальная, не настоящая жизнь.
Какая гнусность, пошлость, когда молодые еще люди в приготовлении каких-то десертов видят позитивный характер. Идеалы, мечты, юные порывы - всё это фигня для ходячих брюх.
Не надо стараться вобрать в себя побольше, чтоб почувствовать себя человеком, больше "впечатлений" и знаний. Ум не успевает переваривать всю эту жратву, а душа и тем более.
"Пунктик" Чехова - столичная жизнь, потому и воспевал столицы, высмеивал провинцию. О селах и деревнях и говорить нечего - здесь сарказм Чехова порой граничил с маразмом. У Шукшина всё наоборот; поэтому Шукшин больше Чехова настолько, насколько провинция больше столиц.
Никогда полностью не понимал чеховскую фразу о том, что он всю жизнь по капле вытравливал из себя раба (это Чехов-то раба?), пока не прочитал его рассказ "Враги". Это пример того, как в одном и том же человеке борются две натуры. Можно сказать, рассказ о раздвоении личности. По ходу его видно, как меняется отношение автора к героям, и то, что сначала говорилось искренне и честно, в конце превращается в слащавость. Это и есть попытка (неудачная) вытравливания из себя рабства и заискивания перед богатыми сильными мира сего.
Даже знающие, много видевшие и пожившие люди могут одурманить себя. Сказано же "бдите и готовьтесь", но не внешними обрядами, а странные люди, замуровавшие себя в пещере и ждущие конца света якобы в 2008 году, хоть и читали Евангелия, где прямо сказано "о дне и часе не знает никто, только Бог", - нисколько этим фактом не обременили свой мозг.
Какие дикие люди сплошь и рядом! Да ладно, не надо громких слов. Избавьтесь для начала от дикости своей, а потом говорите слова.
Канадские туристы из наших гор принесли с собой мешок мусора (бытовые отходы за время путешествия). Спрашивают у наших: где, мол, это можно утилизировать? Наши сначала не врубились, а когда врубились, долго не могли успокоиться: это ж надо быть такими олухами - свой мусор на себе же и таскать.
Русские туристы на Украине зашли в летний бар, взяли пивка - и к столикам наружу. Через 5 минут подходит бармен и, жутко смущаясь, извиняется за невольный обсчет и возвращает сдачу. Немая сцена. У русо туристо челюсти чуть не выпали от удивления. Бедный бармен опять в олухах у них.
Очень помогает избавиться от дикости русский колокольный звон и певчие в русских храмах. Где вы еще услышите такое пение? Ваши великие Леннон, Армстронг и т.д. - что такое после наших певчих? Не в смысле ничто, но ведь и не великие же. Да что там! Эту музыку живьем можно услышать только у нас, в России.